藏传金铜佛像的外型品类之二

发布时间:2020-09-27 00:00:00    浏览:

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  佛像正在从被释教徒用来看成偶像崇敬开端,以佛陀为抽象制造的佛像便是各种金铜佛像中较多的门类。

  释迦牟尼佛作为释教的开创人,最受信徒供奉崇敬。他的抽象普通有“说法像”、“苦形像”、“降魔像”、“转法轮像”、“涅磐像”等,这些是依据释迦牟尼佛的指模来差别的。右手上举,以食指与年夜拇指做环形,其他三指微伸,是说法相;右手平伸五指,抚右膝上是降魔像;以右掌压左掌,仰置足上肚脐前,是禅定像。正在金铜佛像制造中,最为罕见的倒是左手结禅定印,右手结降魔印(也称为触地印)。而按佛陀的身姿又可分为立像、坐像以及卧像三种,全跏趺坐像又是最遍及的。卧佛外型正在缅甸、泰国西北亚等较为风行,不管汉传、藏传释教都根本没有见这类外型的金铜佛像。

  依照释教的说法,佛是修行悟道,觉证美满者。佛像必需具有“三十二相”、“八十种好”,如“顶有肉髻,螺发右旋,其色青钳,额广平允,眉间毫相,白如珂雪”等。2004年秋拍,中国嘉德上拍的一尊元金铜释迦牟尼佛像就完整具有这些特点,这尊藏佛漆金保管残缺,高时空艺术28.5厘米,尺寸没有小,但通体素淡,简直不纹饰,只卖到了27.5万元。北京翰海拍出的一尊元朝金铜释迦牟尼佛像,高22.4厘米,虽有十周年庆的升势助阵,但只以6.3万元成交。天津文物公司上拍的一尊明16世纪金铜释迦牟尼佛像,高38厘米,成交价仅为12.6万元。专家们对于此数据纷繁点头,但释迦牟尼佛像正在全体金铜佛像市场中的位置没有高,倒是综合要素形成的。一是释迦牟尼佛像数目绝对很多,不管汉传、藏传都有锻造。二是作为教主的释古玩收藏迦牟尼像都是肃静庄严,不甚么简约的斑纹,基于“沉寂相”价位低于宣德三套件“忿怒相”的准绳以及买家的好奇心思,呈现这类状况也就必定了。固然事事无相对,天津文物公司正在2004年秋拍重头推出的明永乐铜鎏金释迦牟尼佛坐像就拍到了159.5万元,这尊宫庭座藏传佛像保管残缺,莲座上还刻有“年夜明永乐年施”楷书款,惋惜款识磨损较为严峻,否则它的代价只能更高,这也以及拍卖公司的运作才能存正在必定干系。那些到百万元价位的释迦牟尼佛像无没有是宫庭所作,投资者要辨别区分。

  年夜乘释教觉得“佛”泛指统统成道醒悟者,即众生皆可成佛。则过来、如今、将来,有数空间工夫中有没有数佛,如恒河沙普通多。正在汉传佛像中,次要是竖“三世佛”:燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛;横“三世佛”:西方净琉璃天下药师佛、娑婆天下释迦牟尼佛、东方及时行乐阿弥陀佛,内容题材绝对复杂些。

  藏传释教就年夜为差别了,正在藏密诸神中,因此各方主尊为跪拜工具,释迦牟尼佛只是此中之一,并无处于凸起地位。以是正在藏佛系统中,释迦牟尼佛像的制作也被边沿化了,工艺程度绝对没有高没有受注重也是它价位上没有去的一个缘由。密宗最经常使用“西北东南中”五方佛表白“转识成智”的释教实际,辨别为地方毗卢遮那佛、西方阿閦佛、北方宝生佛、东方阿弥陀佛、南方没有空成绩佛,这五方佛最为遭到藏传释教信奉。

  毗卢遮那佛,便是释迦牟尼佛(应身)的法身,它们与卢舍那佛(报身)一同合为“三身”,藏密释教将毗卢遮那佛称为“年夜日如来”,广受信奉。但宫庭作数目无限,很多藏传的金铜毗卢遮那佛像均为西藏外地所作,以供古刹供奉,传播入边疆的未几,而边疆释教徒对于该佛其实不理解,以是如今市场却是极难见到金铜毗卢遮那佛像。正在中国嘉德老照片字画2003年秋拍拍场上有一尊宋铜年夜日如来坐像,高20.2厘米,并没有鎏金,头顶五智宝冠,手结年夜智拳印,拍到了60.5万元,以宋朝铜佛的遍及价位来讲,曾经相称高了。2004年北京翰海秋拍推出的一尊明宣德没有空成绩佛,成交价为99万元。这尊刻有“年夜明宣德年施”楷书款的佛像,带有分明的明朝宫庭造像作风,不管是发髻、面相、衣纹、莲座均可以看出,并用“剁口法”封底,底刻十字杵,金色鲜明,保管残缺。存世的宣德款宫庭佛只要十余尊,而以南方没有空成绩佛为抽象的更是少之又少,99万元的价钱其实不高,假如往后此佛再现身拍场,价位一定会翻数倍没有止。

  阿弥陀佛是释教中所说东方及时行乐的教主。正在边疆传播极广的净土宗即主意,凡是信仰他并持颂他名号者元代瓷器,口念“南无阿弥陀佛”,佛便正在他身后接其前去东方极乐净土。千百年来,人们基于理想糊口的磨难,极其憧憬这个东方及时行乐,对于阿弥陀佛信奉没有已经,便少量锻造他的佛像。同时要留意,阿弥陀佛也称“无穷寿佛”,二者意义分歧。而由于人们对于释教常识没有理解,听到佛中有个“寿”字,便觉得跪拜它能够添福添寿,也更添加了对于他的供奉。正在良多中央,人们常将阿弥陀佛的“佛装”像称为“阿弥陀佛”;而将他的“菩萨装”像称为“无穷寿佛”,实在都是一回事。天津文物公司2004年春拍时推出的一尊明宣德金铜无穷寿佛像,为“菩萨装”像,宫庭所作,有“年夜明宣德年施”楷书款铜币银币,头冠及衣纹的镂空极其美丽,手结禅定印,上托一宝瓶,终极被人以220万元支出囊中,以明宣德宫庭佛像之稠密来算,这个价钱称患上上“物美价廉”了。往年秋拍翰海公司也推出了一尊清中期的无穷寿佛,异样为“菩萨装”像,款式简直与那尊明宣德无穷寿佛像如出一辙,只是为蒙古官方所作,面相没有如明宣德的活泼,莲瓣也生硬,但26.4万元的成交价正在清中期官方造像中曾经十分高了,这又证实了“菩萨装”像的市场是极好的。

  弥勒佛是金铜佛像中最受崇敬,锻造数目至多的。定时间来算,弥勒佛即“三世佛”中的将来佛。佛经中载:弥勒佛本名为“阿逸多”,与释迦牟尼同时,先唐代瓷器于佛祖入灭,回升至兜率天,到佛祖涅磐五十六亿七万万年后,重回人世说法。崇敬弥勒佛反应了古时苍生正在战乱磨难光阴里希冀救世主解救的心态,正在汉传释教中影响极年夜,藏传释教多将“三世佛”并列供奉。至于这类弥勒佛后代竟酿成了年夜肚布袋僧人状的“笑口弥勒”,咱们中国人的设想力还真是丰厚。

  弥勒佛异样有“佛装”像与“菩萨装”像两种。“菩萨装”的弥勒佛施展阐发的是他正在兜率天为诸天神说法的抽象,这时候他还没有成佛,以是叫做“弥勒菩萨”。从存世状况看,弥勒菩萨像要比弥勒佛像多良多,根据“菩萨装”像价高于“佛装”像的准绳,弥勒菩萨的市场行情也远好过同类的弥勒佛像。

  弥勒佛普通结说法印,螺发,全跏趺坐。今朝所知,价位最高的弥勒佛像是天津文物公司正在2004年春拍推出的一尊清铜贴金弥勒佛像,带有分明的克什米尔作风,是一组“三世佛”中的一尊,卖到了57.2万元,这已经是单尊弥勒佛像拍卖的极限了。他更多的是作为“三世佛”的一局部,一同呈现正在市场上。中贸圣佳往年春拍推出的一组清乾隆“三世佛”,为宫庭所作,以88万元成交。而这类“三世佛”普通存世的都尺寸较小,这也影响了它的价位。

  弥勒菩萨的存世量就相称丰厚了,他也频频呈现正在拍卖市场上。由于身披璎珞、绸衣,经常使用绿松石装点,摆布两肩上还会置有莲花、浮图等,粉饰患上十分美丽。中国嘉德正在往年也推出了一尊弥勒重器。以44万元成交的这尊清康熙金铜弥勒菩萨像,当之有愧地属于清宫庭造像,头冠镂空出五叶花型,身躯轻轻左倾,衣纹天然散落于莲座之上,真是天然、和谐、活泼。珍藏佛像便是要存眷这些艺术美感极佳的佳构。普通的明清官方弥勒佛像可卖到5—15万元摆布,宫庭弥勒佛像会正在往常50万元的最高线上有所打破,正在没有远的未来到达百万元也没有是难事。

  药师佛正在金铜佛像中的比例根本仅次于弥勒佛像,它是西方净琉璃天下的教主,佛经讲,他正在成佛时发大志,要除了统统众抱病苦,令统统众生身心安泰。关于这类能治病给人安康的佛,人们天然心胸忠诚,顶礼跪拜。他的锻造数目相称丰厚,普通抽象为全跏趺坐,左手托药钵,右手拇指与食指夹药丸。由于属“沉寂相”,“佛装”像,它的衣纹比拟复杂,也不过剩的粉饰,价位不断没有高,一尊名铜鎏金药师佛像正在天津文物公司2004年秋拍上只以9.46万元成交,这尊像仍是有着宫庭造像作风。可异样是往年秋拍,北京翰海推出的一尊明朝药师佛竟拍到了345万元,这尊带有分明永乐宫庭造像特点的药师佛金水保管患上极好,左手上的药钵曾经没有见,出格的是莲座上是有高低一周连珠纹,显患上极具和谐感,同时尺寸也没有小,高58.8厘米,但345万元的汉代铜镜价钱究竟结果超出跨越别的同类佛像太多,正在这个价位上,陶瓷收藏当前他是升是降,还很难说。

  正在释教来讲,佛像普通没有是独自供奉的,佛像旁常有菩萨像做协侍,如药师佛旁有月光菩萨、日光菩萨协侍;阿弥陀佛旁常有不雅世音菩萨、局势至菩萨协侍。但正在市场上,能够见到“三世佛”一同成套呈现,却鲜有一佛二菩萨的组合。持有者常常将他们岔开各自出卖以求低价,或许正在伟人老照片传播进程中就曾经各自飘泊了,也算是汗青的遗憾。

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